112دولة في الامم المتحدة ومجلس الامن مستعدة لإعلان دولة كوردستان
جعجع يزور ضريح الملا مصطفى بارزاني.
كشف مصدر كوردي في اقليم كوردستان، الاحد، عن أن أكثر من 100 دولة في الامم المتحدة إضافة إلى دولتين في مجلس الامن على استعداد للتصويت على اعلان دولة كوردية مستقلة، لافتا إلى أن أبرز هذه الدول بريطانيا ودول اقليمية ومجاورة للعراق. ويتزايد تواجد
الكورد الفيليون وخاصة المرأة الكوردية الفيلية تعرضت لشتى صنوف المحن، وقاست الوانا من التعسف والاجحاف والتهميش، وكان لذلك دواع ودوافع مختلفة منها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعرقية والطائفية وغيرها، مما جعلها رئة معطلة لم يكن لها دور يذكر.
ليخه رو وه رد لی خه رو جه نگ كیگ الامعاء تتحارب مع بعضها كالمثل الشعبي العراقي (المصارين تتعارك) كناية عن ان الخلاف يمكن ان يكون ايضاً بين المقربين جداُ
ئه سری ده چه م كوور خوه
قطرة دمع من عين عمياء نعمة
تضرب في حالة عندما يقوم شخص لا يرتجى منه خيراً بعمل ما نافع ولو صغير
هات وه دزيه‌و ديایگ ؛ نه‌هات وه ئاشکرا
السعادة تاتي بالخفاء والتعاسة تاتي بالعلانية
يقال عندما ياتي سوء الحظ
يه‌ی سه‌ر ديرێگ و هه‌فت زووان
عنده رأس واحد وسبعة ألسنه
للتعريف عن شخص ذو مكر وخداع (كاذب ومتقلب).
خه ێز ئه‌ڵ به‌قاڵ كێگ!!!
یزعل من البقال
يقال بتعجب ، في حالة زعل شخص من آخر هو في حاجة دائمة اليه
يشبه المثل الشعبي القائل(درب الچلب عالگصاب)
مه ئیوشم ئاو نیه ، ئيۆشی بکه‌ره‌ی شه‌له‌کین
انا اقول لا يوجد ماء وهو يقول اعمل منه (شه‌له‌کین) وهو نوع من الفطائر تعجن بكمية كثيرة من الماء بحيث يكون قريب من الحالة السائلة ، وکانت في القدیم تخبز على معدن محدب الشكل يسمى (صاج) بحيث يتقد النار تحته ، ويسكب كمية من الـ (شه له كين) فوق الجزء المحدب وتقلب على الوجهين الى ان تصبح كالخبز الرقيق اللـّين ، ويأكل بالدهن الحيواني والعسل او السكر
يشبه المثل القائل ( اقول له ثور يقول احلبه) أي لا يفهم ما اقول له
يه‌مه زانم مه‌نی ئارد چه‌ن فه‌تیره هاده‌ێ
الان اعرف كم (فطيرة؛ جمع فطائر) يمكن عمله من (مــّن ) واحد من الحنطة، والـمــّن هي وحده وزنية.
يعني الان استطيع ان اعرف حجم الموضوع بعد ان جربتها.
لورستان لکستان گه شتی کوردستانه
لکستان در تصویر-لةکستان ژه وینةیره
چند عکس تاریخی.هنری.اجتماعی از لکستان(جنوب شرق کردستان)
جەشن خاونکار وە گەشت لایەک بەمارەک بۆدن جشن خاونکار با شکوهمندانه برگزار شد و همه با هم یکپارچه مردم یارسان هرچی با شگوهتر در ایت جشن ملی و میهنی شرکت نمودند
تظاهرات مردم خانقین علیه تصمیم ضد آزادی و ضد دموکراتیک نوری مالکی و جواب کوبنده مردم سرتاسر خانقین به این تصمیم و تودهنی به نوری مالکی گماشته ولی فقیه در عراق همه میدانند که نوری مالکی دستوراتش ار تهران دریافت میکند و وابستگی خیلی بدی با ولی فقیه دارد هر چی ولی فقیه بگوید نوری مالکی اجراش میکند .
همین میخواهم بگویم درود بر شرفتان مردم عزیز خانقین
في تغطية مظلومية الكورد الفيليين وسير المحكمة الجنائية العليا "
صباح زنكنة
يمكن القول ان مأساة الكرد الفيليين هي اكبر من ان تبلغه اقلامنا واعظم من ان يستهان بها ذلك لان الذي جرى على الكورد الفيليين من تهجير وابادة تعد صفحة سوداء لطخت هامة التاريخ وعارا مابعده عار لما لحق بهذه الشريحة من نكبات لعقود طويلة ولمرات ومرات ومرات ، مرة عندما اضطهدوا ومرة اخرى عندما تغاضى التاريخ والاعلام بصورة متعمدة عنهم لتُجرد هذه المآسي من حقيقتها بتعتيم قل نظيره ، ومرة اخرى عند موسم حصاد ثمار الدماء اى بعد سقوط النظام حين توفر ممثلون ذوي مناجل متكسرة اي سياسيين ضاقت عليهم المساعي والوسائل من ان ينتزعوا ثمار بِركة كبيرة من الدماء ومرة اخرى واخرى ووووو ..
ومع مرور الوقت تكشفت حقيقة واحدة واتضحت معالمها بما لاتقبل الشك ان الاعلام الذي كان ينبغي توفره في زمن الظلم والاقصاء، توفر في الوقت الحالي بعد عمليات قيصرية متتالية ولكنه ولد وللاسف الشديد طفلا مشلولا تخطى مرحلة الاجهاض باعجوبة، حيث لايزال الاعلامي الفيلي ان صح التعبير وللاسف الشديد يراوح مكانه لدرجة عده بعض المتابعين ان وجوده مثل عدمه .
نعم رب معترض يقول كيف تنفي وجود الاعلام وهناك اذاعات خاصة وصحف وما الى ذلك من وسائل تعمل بشكل مستمر؟
وللجواب نرى بان العبرة ليس في ان تمتلك سيفا او بندقية ولكن العبرة في كيفية استخدامها !! وهل تم استخدامهما بالفعل او جيد في استخدامه؟.
ومع ذلك لا يمكنني ان انفي جهودا حثيثة بذلت من هنا وهناك من قبل بعض الجهات الاعلامية المعنية بالشأن الفيلي رغم نزرها وندرتها ،فضلا عن محاولات جادة بدرت من مثقفين واعلاميين سواء كانوا كوردا فيليين او مهتمين بالشأن الفيلي ،وهي بالنتيجة اشبه بجرف او رافد صغير يصب في بحر هائج من الماكنات الاعلامية الضخمخة التي تتعامل مع مؤسسات اعلامية عملاقة لا حدود لدعمها تقصي عبر كاسحاتها الخبرية اي خبر لا يتفق مع اجندتها .
وما دمنا في هذا الصدد لابد من ان أذكر بعض ما اوردته هذه الماكنات الاعلامية العملاقة وكيفي تعاملت مع القضية الفيلية ويمكن ان نختار نموذجين مع عدم الاشارة الى مصادرهما لان الاسلوب هذا ورد في اكثر من مصدر ،صحيفة كانت اوفضائية ، والعبرة ليس في (من قال؟) ولكن في (ماذا قيل؟) مادام المهم كيف يراك الاخرون لا كيف تراهم .
فقد اوردت احدى الوسائل الخبرية خبر محاكمة الجناة في قضية الكرد الفيليين بالشكل التالي :
(استأنفت المحكمة الجنائية العراقية العليا ببغداد اليوم جلساتها لمحاكمة مجموعة يعتقد انهم وراء تهجير كورد عراقين من اصول ايرانية اوائل ثمانينات القرن المنصرم )او (ابان الحرب العراقية الايرانية)
والصورة هذه تضم في طياتها امور مهمة منها ان ماحصل كان في حكم الطاغية صدام, ولكن دون التصريح بذلك وان ايراد عبارة (يعتقد )تأتي بمثابة التشكيك وان كان المدار اللغوي يبين ان هذه العبارة تعني بمعنى الاعتقاد ،والاعتقاد من المراحل العالية للجزم اواليقين بخلاف التصور، ومع ذلك جاءت العبارة للتشكيك في الجرم الذي اقترفه النظام المباد ،ثم ان هذه السياقات التي عادة ما تتتداولها بعض وسائل الاعلام العربية تهدف الى تحقيق غايات مريبة وهي التشكيك في التهمة الموجه الى النظام وتبرزها كانها تهمة ضعيفة للغاية ،لاسيما وانها اقتصرت على الاتهام بالتهجير دون الاشارة الى اعدام المئات والاستحواذ على الممتلكات وذلك لتبرئة ساحة صدام مما ووجه اليه من اتهامات.
كما ان ايراد الخبر بان (المحاكمة تأتي لتهمة تهجير كرد عراقين من اصول او جذور ايرانية)!! تعد عملية اقصاء واضحة لعراقية هذه الشريحة واشعار المتلقي انهم ايرانيون ويستحقون ما يجري عليهم لاسيما وان مرحلة الثمانينات شهدت حربا ضروسا مع ايران امتدت لثمانية اعوام و ان وجودهم يشكل خطرا على الامن الوطني والقومي (في ترسيخ واضح للصراع العربي الفارسي التي تحاول الوسائل الخبرية العربية توسيعها بعد بروز ايران في المنطقة كقوة عظمى يتخوف منها) ، باختصار هم يرومون ايصال رسالة مفادها عدم التعاطف مع قضية الفيليين ما داموا يشكلون خطرا سابقا وحاليا وهي رسالة لاتنطلي على السذج فكيف باليقضين!!.
وفي وسيلة خبرية اخرى ورد الخبر بالشكل التالي من ان (المحكمة الجنائية العليا استأنفت محاكمتها لافراد من اعوان نظام صدام حسين يعتقد انهم وراء تهجير عدد من الكرد الشيعة )
ولا داعي لاكرر ماشرحته آنفا ولكن تستوقفنا نقطتان الاولى كلمة( افراد) والاخرى (الكورد الشيعة) ،فعبارة افراد يأتي ضمن سياق التقليل من هول المصيبة من ان ما حدث ليس لشريحة باكملها انما لافراد منها، والتي تعني بها مجموعة قليلة حسب التعبير الاعلامي وايراردها لعبارة الكرد شيعة بمعنى انهم من مخلفات المد الصفوى! وهم ليسوا اصلاء كاكراد كردستان ، في اشارة طائفية واضحة تشبة الى حد بعيد بالتشكيك بعروبة العرب الشيعة في العراق ،في وقت يجدون فيه بان العرب السنة الايرانيين( اي ايران مهد الدولة الصفوية عندهم!) انهم عرب اقحاح! وهذه النقطة تثير السخرية واللطم ايضا !!.
ومعروف للقاصي والداني الحراك العربي الكبير لتغذية العنف في العراق وترويجها على اعتبارات طائفية التي القت بظلالها حتى على هذه الشريحة التي هي مزيج بين الكردي والشيعي .
ولايفوتني ان المثل المذكور اورد عبارة افراد من اعوان نظام صدام ما يعني ان القائمين على هذا الجرم هم جماعة صغير ربما ان مافعلته كان باجتهاد شخصي منهم اي انتهم ليسوا منظومة مرتبطة بنظام قمعي!.
والنموذجان التي اوردتهما يكفي لابراز كيفية تعامل الاعلام العربي مع قضية ساخة كهذه وليس لدي علم عن الاعلام الغربي كيف انها تعاملت مع القضية ذاتها.
وحتى لانذهب بعيدين عن انفسنا ومراجعتها ينبغي هنا القول ان هناك اخفاقات كنا السبب ورائها منها. ---------------------------- موعظة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام): احذروا الدنيا إذا أمات الناس الصلاة وأضاعوا الأمانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الكذب وأكلوا الربا وأخذوا الرشى وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وركنوا إلى الرياء وتقاطعت الأرحام وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا و الأمراء فجرة و الوزراء كذبة والأمناء خونة والأعوان ظلمة والقراء فسقة و ظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجأة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر ونقضت العهود وخربت القلوب واستحلوا المعازف وشربت الخمور وركبت الذكور واشتغل النساء وشاركن أزواجهن في التجارة حرصا على الدنيا وعلت الفروج السروج ويشبهن بالرجال.. فحينئذ عدوا أنفسكم في الموتى ولا تغرنكم الحياة الدنيا فإن الناس اثنان بر تقي وآخر شقي والدار داران لا ثالث لهما والكتاب واحد لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصاها.. ألا وإن حب الدنيا رأس كل خطيئة وباب كل بلية ومجمع كل فتنة وداعية كل ريبة.. الويل لمن جمع الدنيا وأورثها من لا يحمده وقدم على من لا يعذره..الدنيا دار المنافقين و ليست بدار المتقين فلتكن حظك من الدنيا قوام صلبك و إمساك نفسك و تزود لمعادك کل من استعمل دین للاهدافهم هوم منافق یعنی استعمل اسلوب دینی و مذهبی للاهدفه..
تحيه طيبه .. هذا الخبر قدمته للصفحه الأخت Asraa Alfaili أعلنت وزارة الهجرة والمهجرين العراقية، اليوم السبت، عن عودة 35 أسرة من الكرد الفيلية من ايران الى العراق بناء على رغبتها. وقال وزير الهجرة والمهجرين العراقي، ديندار دوسكي: ان "35 أسرة كردية فيلية كانت تقيم في مختلف المدن الايرانية، عادت الى العراق بشكل نهائي". وأضاف دوسكي ان "عودة الأسر الكردية الفيلية من ايران، بعد نحو 30 عاماً من المنفى، مازالت مستمرة". ... وأوضح ان "الحكومة العراقية تتكفل فقط بمصاريف عودة تلك الأسر، عن طريق وزارة الهجرة والمهجرين". وأشار الى ان "25 من تلك الأسر عادت الى منطقة كرميان و10 أسر عادت الى مدينة بغداد
-------------------------'
هذا الكليب هديه للجمهور العربي و الكردي على السواء على موقع اليوتوب ليروا و يتذكروا ماساه جزء عراقي اصيل هم الكرد الشيعه الفيليه و ما تعرضوا له خلال الحقبه الصداميه المقيته و هم بهذا الفديو لا يستدرون العطف و الشفقه بقدر مطالبتهم بالقصاص من القتله و المجرمين و شكرا
صدام ـ عدي ـ قصي ـ ساجدة ـ حلة ـ طه ياسين ـ رغدة صدام ـ برزان ـ أبو العلوج ـ أمير العراقي ـ الكرد الفيلية ـ جورج بوش ـ عمار الحكيم ـ مقتدى الصدر ـ سيد حسن نصر الله ـ نوري المالكي ـ جلال الطالباني ـ مسعود البرزاني ـ بغداد
--------------------------
مع الأسف غالبية الشعب العراقي يحب ان يحكمهم دكتاتور، لذلك نحن الكورد الفيليه نريد اقليم لنا لنبتعد عن الافكار الدكتاتوريه. وايضآ نحن نؤمن مع اخواننا الكورد في العراق وايران وتركيا وسوريا في بناء وطن لنا لكي يتمتع الشعب الكوردي بالحريه والديمقراطيه والمساوات بين الناس واحترام حقوق الانسان ومراعات البيئه واحترام القوميات والاديان والمعتقدات والرفق بالحيوان.
الشعوب شرق الاوسط متعلم للدکتاتوریه
------------------------------------
بعد التغيير والقضاء على حكم البعث الفاشي وقائده الهدام، كنت أحلم بعراق جديد يحاكي العالم المتمدن المتحضر في سعيه لإسعاد الإنسان على أراضيه، ذلك العالم الذي يعتبره الكثير من الذين يتشدقون بالإسلام، بالعالم الكافر، كنت أحلم بتغيير القوانين التي حرفها المقبور هدام، لتصبح قوانين تضاهي القوانين العالمية المحبة للإنسانية، قوانين غايتها مجتمع إنساني بمعنى الكلمة، وتأملت خيرا بالتغيير، طالما جميع كل من في الأطراف السياسية التي عارضت المقبور، كانت تعيش عيشة الإنسان الحقيقي ( الإنسان الكافر ) في بلد اللجوء، بلد الكفر والفساد، فكل السياسين الذين هم في السلطة الآن عاشوا هناك، وحتى من يدعي المعارضة للحكم الآن كان هناك. والآن وبعد مضي فترة تقارب الثلاث سنوات من عودتي للعراق لا زلت أحلم بذلك الحلم الجميل، ولكن بين فترة وأخرى أستيقض على أصوات نحيب الشعب، الذي أبتلي بطواغيت مغلفة بأشكال عدة، فيهم من يدعي الوطنية ويتخذ من الإرهاب وسيلة لتحقيق غاياته ( وليس غاية المواطن المسكين ) بالذبح والقتل والتفجيرات بأنواعها، وهذا النوع قد إصطف إلى جانب جلاوزة الهدام الذين ما زالو يحلمون أيضا، ولكن ليس الحلم الجميل الذي أحلمه، بل حلمهم هو أن يستولوا على السلطة من جديد ليعبثوا فسادا في العراق أكثر مما كانوا عليه عابثين حين كان الهدام قائدهم.
وطواغيت أخرى تدعي الوطنية والعمل من أجل سعادة المواطن المغلوب على أمره، ولباسهم هذه المرة لباس الدين، وهم أبعد الناس عن تعاليم الدين، تعاليم الدين الإسلامي بل حتى تعاليم أديان الكفرة ( كما يسمونها )، فهؤلاء عبثوا فسادا في الأرض بكل قوة، وجلبوا معهم طرق جديدة يمكن أن يطلق عليها بطرق الفساد الإسلامي.
وطواغيت أخرى تدعي بأنها قد أسست لوطنية جديدة المعنى، تراها تعبث بالأرض بفسادا من نوع آخر، بفسادا كان قد درسوه وتعلموه في زمن الهدام، ألا وهو فساد السلطة، وهم قد طوروه بحيث يتماشى مع عصر النهظة الديموقراطية العراقية.
وطواغيت أخرى، لم تكن من صنف الطواغيت قبل التغيير، تماشت مع كل التيارات المتنازعة على السلطة ( هذه التيارات لا تتنازع لأجل حياة أفضل للمواطن العراقي ) وأصبحت تبتدع الجديد في طرق المحافضة على منافعها الخاصة دون الإلتفات لمنافع المواطن المغلوب على أمره. وغيرهم الكثير من الطراغيت.
وبين كل تلك الطواغيت، نجد رجالا خيرين، وطنيون، أحرارا يحاولون تحقيق العدالة الإجتماعية والرفاهية للإنسان العراقي، ولكني أراهم وحدهم أقلية في الميدان، يحاربون في كل الإتجاهات ضد الطراغيت، ويكاد التعب يهدهم، حيث إن الطواغيت الشريرة قد إتفقت فيما بينهم ( بالرغم من تظادهم عمليا ), إتفقوا لتخريب كل مخططات الرجال الخيرين.
والمواطن حار في أمره، حيث الطواغيت قد عمقت حالة الجهل لديه لتتمكن من اللعب في الساحة وحدها.
وأنا لا زلت على حالي أحلم بالقادم من الزمن الجميل للمواطن العراقي، فلقد أصبحت مثل أغلب العراقيون لا حول ولا قوة .. وللحديث بقية...
/////////////////////////
يقول أحد أطباء القلب
لو أن كل من استلم هذه الرسالة قام بإعادة إرسالها إلى 10 أشخاص فقط، يمكنك أن تنقذ روحاً واحدة على الأقل- بإذن الله من جلطة دماغية؟
خلال حفل شواء، تعثرت 'فتاة' و سقطت، فطمأنت الجميع أنها بخير، حيث عرضوا الاتصال بالإسعاف، و قالت أنها تعثرت بحجر بسبب حذائها الجديد. فأعانوها على الوقوف، و قدموا لها طبق طعام آخر،وفيما كانت ترتعش، قررت ' الفتاة ' الاستمتاع فيما تبقى من المساء اتصل زوج ' الفتاة ' في وقت لاحق ذلك المساء ليخبر الجميع أن زوجته في المستشفى ... و في السادسة من ذلك المساء...... توفيت ' لقد ! أصيبت بجلطة في الدماغ في ذلك الحفل، و لو علموا أعراض الجلطة، لربما كانت ' الفتاة ' حية اليوم.
يقول طبيب أعصاب، أنه إذا تمكن من الوصول إلى مصاب بالجلطة خلال 3 ساعات فقط، يمكنه عكس مفعول الجلطة.... كليّةً !!! يقول أن الأمر يتطلب فقط التعرف على أعراض الجلطة، وتشخيصها والوصول إلى مريض الجلطة خلال 3 ساعات فقط، و هو أمر ليس بصعب ..
أقرأ التالي و تعلم أحياناً تكون أعراض الجلطة سهل التعرف عليها و لسوء الحظ،
فإن قلة الوعي قد يسبب كارثة. مريض الجلطة قد يعاني ضرراً بالدماغ، في الوقت الذي لا يفطن فيه من حوله إلى إصابته بالجلطة ..
و الآن يقول الأطباء أن عابر سبيل يمكنه التعرف على أعراض الجلطة بسؤال المريض 3 أسئلة:
1 - أطلب من المصاب الابتسام
2 - أطلب منه أن يرفع كلتا ذراعيه
3 -طلب منه أن يقول جملة بسيطة ، مثال: 'الحمد لله رب العالمين'
إذا كان أو كانت تجد صعوبة في أي من هذه المهام، فاطلب الإسعاف فوراً، و صف الأعراض لهم ،،،،،،،،،،،،
بعد ما اكتشف الباحثون أن مجموعة من المتطوعين غير الطبيين قادرون على
1. اكتشاف الضعف بالتحكم في تعابير الوجه ( السؤال الأول)
2. أو الضعف بالذراعين ( السؤال الثاني)
3. أو مشاكل النطق (السؤال الثالث) ،
بدءوا يحثون العامة على تعلم هذه الأسئلة الثلاث ، لقد قاموا بعرض استنتاجاتهم في الاجتماع السنوي لرابطة الجلطة الأمريكية في فبراير الماضي. إن الانتشار الواسع لهذا الفحص البسيط سيؤدي إلى التشخيص المناسب و العلاج للجلطة، و يمنع الإضرار بالدماغ
شه‌فه‌ق/ عێراق جوور دهوڵهت و قه‌واره‌یگ سياسی به‌رهه‌م هه‌ڵه‌ێگ مێژوويی يا ڕێكه‌فتنێگ مێژووييه نه‌گ به‌رێگ مێژوويی و هه‌وه‌جه‌یگ مێژوويی. هه‌ميش عێراق به‌رژوه‌ندی و ئيراده‌ێگ ده‌ره‌كی دروسێ كرديه نه‌گ به‌رژه‌وه‌ندی و ئيراده‌ی مه‌ردمێگ هاومێژوو و هاوكلتوور و هاوزووان و هاوچاره‌نويس!.
عێراق له بڕێگ گرووپ نه‌ته‌وه‌يی و ئاينی و مه‌زه‌وی جوورايجوور دروس كرياس بی ئه‌وه‌گ هسێگ ئنتمای نه‌ته‌وه‌يی هاوبه‌ش و خاك و زووان هاوبه‌ش له ناونييان بوود، هه‌ر له‌يره‌و قه‌يران عێراق ده‌ست وه پێ ئه‌كا ك ئيسه ئه‌نجامه‌يلێ دوينيمن.
كشفت مجموعة عراقية ناشطة ان مسعود بارزاني يتهيأ لاعلان دولة كردية مستقلة في نوروز المقبل. ونقلت مجموعة العراق فوق خط احمر عن مصدر كردي وصفته بالمطلع والمقرب، "ان مسعود بارزاني تحدث مع هوشيار زيباري انه بصدد الاعلان عن خطوة جريئة في نوروز القادم 2012 وقد تكون الخطوة اعلان دولة كردستان".
وقال ان بارزاني استفسر من زيباري عن المواقف الدولية والعربية والعراقية بشأن مثل هذه الخطوة، واستعدادات في وزارة الخارجية لذلك. وينقل المصدر عن مسعود بارزاني قوله لزيباري: " ان دول الاتحاد الاوربي بالكامل تؤيد مثل هذه الخطوة واكثر المتحمسين هم البريطانيون والفرنسيون وانا قد كثفت اتصالاتي وزياراتي لهم اما بالنسبة لحلفائنا في الولايات المتحدة فان البيت الابيض معنا وهناك معارضة من وزارة الخارجية الاميركية وتردد من المخابرات الاميركية التي تعتبر ان الوقت غير مناسب وانا اريدك ان تضمن لنا المواقف في داخل الامم المتحدة ومجلس الامن".
وبحسب المصدر، فان هوشيار زيباري رّد على بارزاني بالقول: " انه قد ضمن العديد من المواقف داخل الامم المتحدة وهو بصدد تغيير ممثل العراق في الامم المتحدة حامد البياتي حتى لانفاجأ بمواقف معادية لنا من قبله وان الصين وروسيا سيكون لهما تحفظ على اية خطوة باتجاه اعلان دولة ولكني افضل ان يكون الامر باجراء استفتاء تقرير المصير وتكون نتيجته لصالح اعلان الاستقلال".
ويواصل المصدر ان زيباري قال لمسعود بارزاني "ان الدول العربية منقسمة بالنسبة لهذه المسألة فدول الخليج كلها تؤيد انفصال كردستان عن العراق لان في ذلك اضعاف لايران وهو ما تتمناه السعودية والكويت وقطر والبحرين والى حد ما الامارات.. وباقي الدول العربية الان ليست في وضع يسمح لها بابداء الرأي او المعارضة ولذا انا اؤيدك بان الوقت مناسب لمثل هذه الخطوة". ويضيف المصدر ان مسعود بارزاني رد على زيباري قائلاً: "اما بالنسبة لتركيا فاننا نرى هناك مرونة من قبلهم خصوصا وان التجارة معهم ودولة كردستان تبلغ عشرة مليارات في السنة وقد وجهنا اشارات لهم باننا سنكون امناء على اقامة افضل العلاقات الطيبة معهم ..والمشكلة هي في ايران وانا اعتقد انها ستواجه مشاكل داخلية في العام القادم".
اما عن ردود الفعل داخل العراق ومواقف الاحزاب والكتل، ينقل المصدر عن بارزاني قوله: ان اهم الاطراف المتشددة ضدنا هم الصدريون والفضيلة ومجموعة في دولة القانون لأن هناك مجموعة قوية متمثلة بعادل عبد المهدي مؤيدة لأعلان دولة كردستان ليس حب بنا ولكن كرها بالمالكي ..اما بالنسبة للعراقية والسنّة فموقفهم لايهمنا كثيرا فهم اضعف من ان يؤثروا واغلبهم سوف لن يعارض فهؤلاء يمكن شرائهم بسهولة وفعلا قد تم شراء اغلبهم بثمن رخيص".
ويقول المصدر، بحسب مجموعة العراق فوق خط أحمر، ان هوشيار زيباري سأل البارزاني وماذا عن كركوك هل نتركها؟، فرد عليه بالقول: "ان حلفاءنا يريدون اعطاءنا بدلا عن ذلك استثمار الغاز في بعض المناطق حتى في الموصل كما ان هناك مخطط لبناء انابيب للغاز من قطر الى تركيا عن طريقنا ومنه يذهب الى اسرائيل وما زلنا في دراسة وتباحث مع حلفائنا".
ويقول المصدر ان مسعود بارزاني طلب من وزير خارجية العراق هوشيار زيباري "ان تضمن لنا بعض السفارات والسفراء وخصوصا عندما نعلن دولتنا سيكون من حصتنا بعض السفارات العراقية، ولذا عليك ان تضمن وجود سفراء اكراد في دول مهمة شرط ان يكون فيها املاك عراقية"، مشيراً الى ان زيباري أكد له "ان اغلب السفارات المهمة فيها سفراء اكراد وقد تم شراء بنايات فيها وبالتالي عندما نعلن دولتنا سيكون لدينا مجموعة من مكاتب السفارات ودور السكن وهذه المسألة انا اضمنها لك واؤكد لك انه لدي كادر كامل من الدبلوماسيين الاكراد بامكانهم تشكيل وزارة خارجية كردستان فكن مطمئن وبدأ يعدد له السفراء الاكراد وبالاسماء". ويختم المصدر حديثه بالقول ان مسعود بارزاني كشف عن انه قد بحث كل هذه الامور مع جلال طالباني، وقال " وهو موافق على خطواتنا".
//////////////////////////////
مصدر: بارزاني لن يشارك في المؤتمر الوطني إذا عقد في بغداد
ذكر مصدر مسؤول في ديوان رئاسة اقليم كردستان، اليوم الثلاثاء، ان رئيس الاقليم مسعود بارزاني لن يشارك في المؤتمر الوطني لنزع فتيل الأزمة الراهنة، إذا عقد في بغداد.
وكان رئيس الجمهورية العراقية جلال طالباني، قد دعا في وقت سابق جميع الفرقاء السياسيين إلى عقد مؤتمر وطني يضع حدا للخلافات السياسية والصراع على السلطة.
ويدور جدل حول مكان عقد المؤتمر، لأن رئيس ائتلاف العراقية إياد علاوي يفضل عقده في إقليم كردستان، كما يصر على إجراء التحقيق مع الهاشمي في المحاكم الكردية.
وقال رئيس ديوان رئاسة الاقليم فؤاد حسين، في مؤتمر صحفي "علينا بذل كافة الجهود من أجل حل المشاكل، ورغم التوقعات بفشل المؤتمر الوطني المزمع عقده قريباً، ولكن ليس بمقدورنا اصدار حكم مسبق، وينبغي ان لا نكون متشائمين الى هذا الحد من الآن".
واشار الى انه "يجب عقد هذا المؤتمر في مكان يتفق عليه جميع الأطراف، وفي حال عدم توافق الجميع على عقده في بغداد، فان اقليم كردستان مستعد لاستضافة المؤتمر وعقده في اربيل".
وردا على سؤال لمراسل وكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) حول مشاركة بارزاني في المؤتمر، أوضح حسين انه "اذا عقد المؤتمر في بغداد فان رئيس اقليم كردستان لن يشارك فيه".
وكان ائتلاف العراقية قد أعلن في بيان أصدره في وقت سابق، ان أحد شروطه للمشاركة في المؤتمر الوطني هو مشاركة رئيس الإقليم مسعود بارزاني وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر في المؤتمر.
وبشأن العلاقات بين اقليم كردستان واميركا، نوه الى انه "شكلت لجنة خاصة لكتابة الاتفاقية الموجودة بين أميركا واقليم كردستان ووضعها على الورق"، معرباً عن أمله في ان "تتحول الاتفاقية الى صيغة مشتركة".
وكان رئيس الجمهورية العراقية جلال طالباني قد قال في لقاء مع فضائية "العربية" في وقت سابق، ان الأطراف السياسية اتفقت على عقد مؤتمر وطني في بغداد.
من: ريبين حسن، تر: احسان ايرواني
///////////////////////////////////////////
مرة أخرى سلطات النظام تمنع وفد المراقبين العرب من اللقاء بالمتظاهرين في قامشلو
لليوم الثاني على التوالي يحتشد جماهير مدينة قامشلو أمام جامع قاسمو على أمل قدوم وفد مراقبي الجامعة العربية, المتواجدين في المدينة منذ يومين, والذين بات تحركهم تحت امرة السلطات السورية تماما, ولم يعد بمقدورهم التواصل بحرية مع نشطاء الثورة السورية, هذا ما كشفه السيد ابراهيم برو عضو المكتب السياسي لحزب يكيتي الكردي في سوريا, الذي أوضح ذلك في كلمة له امام المتظاهرين, وشرح تفاصيل الاتصالات التي أجروها بالتنسيق مع التنسيقيات الكوردية , الآثورية والعربية مع افراد من لجنة المراقبين وتأكيدهم على القدوم لمكان التظاهر, ولكن السلطات بدلا من أخذهم لمكان التظاهر اخذوهم يوم امس الى مدينة عامودا مباشرة, واليوم رفضوا اخذهم الى مكان التظاهر امام جامع قاسمو بحجة عدم وجود جامع بهذا الاسم في المدينة !!
واوضح السيد برو ان وفد المراقبين اكد لهم من خلال الاتصالات الهاتفية التي اجروها معهم بان تحركاتهم مقيدة من قبل السلطات السورية ولا يستطيعون التحرك بحريةو المجيء إلى مكان التظاهر, وعلى المتظاهرين -ان ارادوا اللقاء بهم- ان يرسلوا وفدا الى مكان اقامتهم, وذكر السيد ابراهيم برو بانهم رفضوا الذهاب والاجتماع بوفد المراقبين في مكان اقامتهم بحضور الأجهزة الأمنية.
قبل الخوض في تباين الدلائل التي توضح عراقية هذه اللفظة لا أصلها اللغوي، بل طريقة لفظ هذا الاسم فقط نود ان نظهر للقارئ الكريم بأن اول مصدر عراقي ذكر هذا الاسم، بحسب الدلائل المتوفرة، هو التاريخ الغياثي في حدود سنة805هـ / 1402م، لمؤلفه عبدالله بن فتح الله البغدادي، المتوفي سنة(891هـ / 1486م) أي قبل ستمئة سنة من الان.
حيث يذكر البغدادي، هذا الاصطلاح عند تعرض المنطقة لغزوات تيمورلنك،قاصداً بذلك شخص اسمه احشام ساكي فيلي!!
كما ان اتجاه الكثير من عرب العراق، وبخاصة العرب البغداديون منهم، الى احتساب كل كردي يقيم في وسط وجنوب العراق فيلياً، عند اختياره السكن في بغداد. ما يظهر ، ان لهذا الاسم، او اللقب جذر تأريخي، يوحي بتداول هذا الاصطلاح قبل عصرنا الحديث !
وفي هذا المعنى او قريباً منه، يقول مدير المكتبة الوطنية ببغداد سعد بشير اسكندر كواحد من ابناء هذه الشريحة:ـ والجدير بالملاحظة، ان كثيرين من كرد لور، من الذين هاجروا، او هجروا من مدنهم وقراهم في المناطق الواقعة اقصى جنوب كردستان العراق، واستقروا في بغداد قد اندمجوا بالكرد الفيلية، واصبحوا هم ايضاً يسمون فيلية.
كما يقول صباح دارا، الأمين العام لحزب بيمان/ العهد:ـ كلمة فيلي، لم تكن معروفة، في العراق خارج منطقة بغداد، أي ان الاحتمال الاقوى، هو كون ولادة هذه الكلمة في هذه المدينة.
خلا ذلك فالكاتب المصري القدير الدكتور احمد راسم النفيس، يذكر في مقالة نشرت له، في مجلة التجمع التابع للتجمع الفيلي الاسلامي ـ عدد واحد ايار عام 2009م، ما هو نصه :ـ الا ان هناك اتفاقاً، على اسم الاكراد الفيلية يطلق على الاكراد القاطنين في بغداد، ووسط العراق، وليس على نظرائهم في ايران.
ناهيك عما قاله الاستاذ محمد توفيق وردي، في الصفحة العاشرة من كتيبه (الاكراد الفيليون في التاريخ ) حين كتب:ـ الفيلي كلمة حديثة، لا تطلق على اخوتنا الاكراد في منطقة بشتكوه، وبيش كوه وطنهم الاصلي، بل هي اصطلاح عراقي صرف .
فضلاً عن أن تصريح المحامي عباس العزاوي، في مخطوطة له عن تاريخ الفيلية التي وضعها عام 1931م وهو:ـ ان الناس عندنا في العراق العربي، يسمون اللور الصغرى بـ (الجبل)، والقوم بـ (الفيلية) ولا ينطقون بلفظ (اللور الصغرى) المعروفة عند الفرس بـ لوري كرجك.
ما يعطي للاعتقاد القائل ان مبدأ ظهور هذه الكلمة كان بين اهالي بغداد من عرب العراق، والذين قد اقتبسوه اصلاً من اوائل الكرد الفيليين في غابر الازمان من الذين اختاروا الاقامة في بغداد قبل مئات السنين .
على أية حال، فأسم الفيلي بحسب الشروط، والمفاهيم التي مررنا عليها، والتي عرضناها في البداية، يعد في هذه الحالة لقباً عاماً شاملاً بينما لقب اللر، او اللور مجرد لقب خاص بالكرد من عشيرة لور تحديداً لا غير .
على عكس ما فهمه البعض، ممن كتب عن الكرد الفيليين دون ان يحتكوا بهم مباشرة، من كون اللور لقب رئيسي ولقب الفيلية لقب ثانوي، رغم ان ذلك من الاخطاء الشائعة ، وذلك ما دفع حقيقة محمد توفيق وردي الى القول:ـ ان الاسم العلمي، والتاريخي الذي اطلق على اخوتنا الكرد هو ( لر الصغرى)،و(اللر الكبرى). فليست هناك كلمة فيلي في ايران، بل لكل عشيرة اسمها، ورغم ان محمد توفيق وردي،يبالغ في الغاء تداول كلمة الفيلي في ايران من جهة، ويتوهم من كون اصطلاح الفيلي اصطلاح حديث، الا ان السبب في تصوراته تلك يرجع الى اختلاف مدلول كلمة الفيلي في العراق مقارنة مع مدلولها في ايران. لأنها في ايران، لا تعدو عن كونها مجرد لقب خاص، ومحدود بالوار منطقة بشتكو فقط. بينما في العراق هي لقب عام ( أي اصطلاح الفيلي) يشمل اللور ايضاً.
والسبب الذي جعل تفسير اصطلاح الفيلي مخالفاً في العراق عنه في ايران، ان كلمة فيل ـ بفتح الفاء، وتسكين الياء واللام في الكردية الفيلية ذاتها تعني : ( سهل، الارض المنبسطة).
وفي العربية تطلق لفظة فلاة في اللغة الفصحى،وفله ـ بفتح الفاء في اللهجة الدارجة او العامية لدى العراقيين على السهل للفظتين مترادفتين على المعنى. يقول عبد الجليل فيلي بهذا الخصوص ما هو نصه :ـ الاستاذ جرجيس فتح الله، ذكر لي بأن الكاتب و الناقد الساخر نوري ثابت كتب في جريدة (حبزبوز) الساخرة في حينه يقول :ـ ان الاصل في اطلاقها، الكرد الفلاوية، ثم صحفت الى فويلي، وان الكلمة في الاصل مأخوذة من كلمة فلات ـ فلوات العربية.
وهناك رأي اخر، له صداه البعيد في النفوس حقيقة وان كان دعاته قليلون جداً، بالقياس الى باقي الاراء الاكثر تداولاً والمتضاربة مع تصورات اصحاب هذا الرأي جملة وتفصيلاً. فأصحاب هذا الرأي يقولون، ان اسم الفيلي، قد جاء من الاثلي او الثيلي، وكلمتا الثيل والفيل بفتح الثاء وسكون ما بعد ذلك من حروف في كلمة ثيل وفتح الفاء وسكون باقي الحروف في كلمة فيل تعني السهل.
على العموم، فأن كلمة الثيل بفتح الثاء،وسكون الياء واللام او كلمة الثيل بتشديد الثاء، وتشديد الياء المنصوبة بالفتح، وسكون اللام يعني المرج الاخضر في العربية كناية عن السهل الاخضر المعشب. فكلمة فيل في الكردية الفيلية ذاتها كما بينا تعني سهل ايضاً!! ثم ان كثيراً من الناس بالنسبة الى العرب تلفظ الفاء ثاءاً في عدد كبير من الكلمات نحو:ـ فلوجة وثوم الواردة في القران.
واذا قيل لأصحاب هذا الرأي ، أي الذين يرجعون لقب الفيلي الى لفظ الاثلي، والثيلي، بمعنى السهلي، كما سبق، وهم نسبة من متعلمي ومثقفي الكرد الفيليين ، ان هذه التسمية شائعة بين كرد جبليين يحملون نفس هذا اللقب في ايران كذلك.
نرى اصحاب هذا الرأي، يجيبون بأنزعاج ظاهر:ـ ان اولئك الفيليون المقيمون في مناطق جبلية من ايران، انما هم في الاصل من كرد السهول في العراق! وقد اضطروا الى الرحيل عن مناطقهم الى تلك الاصقاع الجبلية من ايران، وهذا الرأي على ما عندنا عليه من مأخذ وملاحظات هو من جملة الاراء والاقوال التي تربط صلة هذا الاسم أي اصطلاح الفيلي بالفيول أي السهول جمع فيل بفتح الفاء لا فيل بسكون الفاء اسم الحيوان المقصود خطأ بهذا الاسم.
من ناحية أخرى، نرى وجود قسم اخر من الكرد الفيليين في مناطق جبلية، ومتفرقين في جهات مختلفة في جميع المحافظات من كردستان والشمال العراقي ما يبعد هذا المعنى أي معنى السهل وجمعها سهول وفيل جمعها فيول هذا اذا جاز ان نجمعها،كما نفعل مع الكلمات العربية على الرغم من ان الكلمة لا تربطها صلة باللغة العربية، بفتح الفاء ما يبعد معنى السهل والسهول كما قلنا عن حقيقة المعنى الاصلي، والدلالة الحقيقية لهذا الاصطلاح، ان انتشار الكرد الفيليين في وسط وجنوب العراق، بالتحديد الى الشرق من جهات نهر دجلة وهي مناطق سهلية ما كرس هذ المفهوم على مدى الايام اكثر فأكثر.
بينما ارتبطت هذه التسمية في ايران، بلقب ولاة امراء بشتكو فقط. وبشتكو بسكون جميع الحروف كانت ولاية تابعة لاقليم لورستان/ كردستان الجنوبية فتسمية فيلي عنت الوالي وهي بلفظها هذا تذكرنا باصطلاحي فرهي / فلهي في اللغة الفارسية القديمة بفتح الفاء في كلتا الكلمتين، وتسكين باقي الحروف بمعنى رئيس، زعيم،شيخ.
ان كلمة فيلي التي فسرناها بمعنى والي، يفسر بالتالي السر وراء اتخاذ امراء بشتكو،جميعهم تقريباً، مسمى الفيلي لقباً رسميا حيث ترادف احدهما أي كلمة الـ فيلي كلمة والي بلا فرق في المعنى بينهما على الاطلاق.
من باب اخر علينا الاعتراف ان المعنى الاخر الذي يرادف معنى والي،هو معنى البطل أي ان اصطلاح الفيلي ذا معنيين هما الوالي والبطل
-----------------------
مثل شعبي فيلي
مه ئیوشم ئاو نیه ، ئيۆشی بکه‌ره‌ی شه‌له‌کین
انا اقول لا يوجد ماء وهو يقول اعمل منه (شه‌له‌کین) وهو نوع من الفطائر تعجن بكمية كثيرة من الماء بحيث يكون قريب من الحالة السائلة ، وکانت في القدیم تخبز على معدن محدب الشكل يسمى (صاج) بحيث يتقد النار تحته ، ويسكب كمية من الـ (شه له كين) فوق الجزء المحدب وتقلب على الوجهين الى ان تصبح كالخبز الرقيق اللـّين ، ويأكل بالدهن الحيواني والعسل او السكر
يشبه المثل القائل ( اقول له ثور يقول احلبه) أي لا يفهم ما اقول له
نامهای قربانیان کورد فیلی حادثه ی غرق شدن کشتی حامل پناهجویان ایرانی و افغانی در آبهای اندونزی
هولیر-کوردانه -مانیشت ایلامی : امروز یکشنبه، شفق نیوز توانست نامهای برخی از قربانیان کورد فیلی حادثه ی غرق شدن کشتی حامل پناهجویان ایرانی و افغانی در آبهای اندونزی را بدست آورد.«منیره امید» نویسنده و یکی از فعالان دفاع از حقوق کوردان فیلی نه تن افراد یک خانواده کورد فیلی جان خود را در حادثه ی غرق شدن کشتی حامل پناهجویان ایرانی و افغانی در آبهای اندونزی، از دست دادند. «منیره امید» خاطر نشان کرد: نه تن از قربانیان حادثه ی غرق شدن کشتی حامل پناهجویان ایرانی و افغانی در آبهای اندونزی در هیجدهم دسامبر سال گذشته از افراد خانواده ی «عبدالسلام احمدی زاده» یکی از از خانواده های کورد فیلی ساکن ایران بودند. این خانواده یکی از خانواده های کوردان فیلی بودند که در سالهای دهه ی هشتاد قرن میلادی گذشته توسط رژیم بعث به ایران رانده شدند. خانم «منیره امید» اضافه کرد: این قربانیان همسر آقای عبدالسلام و سه فرزند وی به همراه خواهر و دایی ایشان با همسر و دو فرزندان وی هستند. «هدیه هاشمی» همسر عبدالسلام و فرزندان ایشان: فاطمه، ارسلان و اردلان نام دارند. با اشاره بدینکه: خواهر وی «ندی احمدی زاده» و دایی اش «رعد پیر محمدی» با همسر و دو فرزند وی نیز در این حادثه غم انگیز جان خود را از دست دادند.
«منیره امید» در ادامه ی سخنانش تأکید کرد: نیروهای امداد دریایی اندونزی توانستند فقط جان سی و هشت سرنشین این کشتی را نجات دهند که در بین آنان هیچ کورد فیلی دیده نمی شود.
«منیره امید» در خاتمه از سازمان ها، مؤسسات و شخصیت های برجسته ی کوردان فیلی درخواست کرد تا با فشار رسانه ای خود درپی راه حلی برای قضیه ی کوردان فیلی باشند.قابل بذکر است یک کشتی حامل صدها پناهجوی ایرانی و افغانی در آبهای اندونزی غرق شد، براساس این خبر شصت تن از قربانیان این حادثه را کوردان فیلی ساکن ایران که قصد مهاجرت به استرالیا را داشته اند، تشکیل دادند.
الاستعدادات لاعلان الاقليم الكوردستاني الثاني
خاص
كشف ناشطين من الكورد الفيليين انهم بصدد اعلان الاقليم الكوردستاني الثاني بعد اعلان الدولة الكوردية المستقلة.
ويقول احد الناشطين الذي طلب عدم الكشف عن اسمه في تصريح خص به وكالة انباء كوردستان نيوز: انه مع مجموعة من الناشطين من الكورد الفيليين بصدد اعلان الاقليم الكوردستاني الثاني بعد الاعلان عن الدولة الكوردية المستقلة.
واضاف: بما ان اعلان الدولة الكوردية المستقلة باتت وشيكة نحن كمجموعة من الناشطين من الكورد الفيليين نبذل جهودنا للاستعداد لاعلان مناطقنا كأقليم كوردستاني ثاني والحاقه بالدولة الكوردية كي لانهمش في المستقبل ولانكون ورقة للمزايدات السياسية وعدم سلب حقوقنا.
ويضيف الناشط : نخشى ان نهمش من قبل الاخرين وتسلب حقوقنا في المستقبل لان الشريحة الفيلية في الوقت الحاضرمهمشة من قبل الاحزاب والقوى السياسية المتنفذة في شرق وجنوب كوردستان.
واشارالى انهم يحملون افكارقومية وليسوا بصدد معاداة الاطراف الاخرى ويعدون شريحتهم جزء لايتجزأ من الشعب الكوردي ويبدوا ذلك جليا في شعاراتهم وهدفهم الوحيد من تلك الجهود الحصول على حقوقهم في اطار الدولة الكوردية المستقلة.
وبشأن حدود الاقليم الذي هم بصدد اعلانه قال الناشط الفيلي: ان حدود ذلك الاقليم يبدا من محافظة كرماشان ويمتد الى محافظة لورستان و مناطق لكستان في همدان وكذلك مدن خانقين ومندلي وبدرة و جصان و زرباطية.
واكد على ان الناشطين الكورد الفيليين الذين يسعون للمشروع المذكور مستقلون و لاينتمون الى اية جهة سياسية
وياتي هذا الاعلان في الوقت الذي تناولت بعض الاوساط والمصادرالكوردستانية ان مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان بصدد اعلان الدولة الكوردية المستقلة في احتفالية اعياد نوروز في اذار القادم
//////////////////////////////// اخوتي واخواتي حفاظآ على وحدة الصف الفيلي وبسب رأيي ومنظوري الشخصي للبعد الديني والمذهبي والطائفي تبين اني شخص غير مرغوب به من بعض اعظاء هذا التجمع وعليه قرت وببالغ الحزن ان انسحب من هذا التجمع خدمآ للمصلحه العامه واتمنى لكم الموفقيه والنجاح في ما تصبون اليه في خدمة ابناء شريحتنا شريحة الكورد الفيليه . ودمتم
------------------------- كروبنا عبارة عن تجمع قومي كردي يختص بشريحة اكراد اقصى جنوب كردستان من خانقين والى اخر قرية في جنوب كردستان واهدافنا الحصول على حقوقنا المسلوبة في المنطقة ولا شك بأن مايقارب مليوني شخص لكل خصوصيته ومعتقداته وافكاره الخاصة به يختلف به عن الاخرين لكن هناك ما يجمع الجميع وهو الحصول على الحقوق الانسانية والقومية في منطقة لطالما ابتلع فيه الكبير الصغير وبعناوين شتى من العرب والفرس والترك الاقوى من الكرد بسبب اختلافنا الدائم وعلى كل شئ ولانكاد نجتمع على شئ حتى نفترق مجددا والسبب في نظري الكل يعتقد بانه على صواب والطرف الاخر هو المخطئ ودائما نعمل منفردين ومنذ عهد الايلاميين .كان الكورد دائما امارات صغيرة متناحرة فاصبحوا تحت يد الفرس حتى جاء الاسلام واجتمع العرب وانقضوا على الفرس فاصبحنا نتبع للعرب ومع انه كانت هناك فرص كبيرة لاقامة دولة قومية انقسم الامة بين هذا وذاك اما الفرس والترك والعرب عملوا دائما متحدين لخدمة اممهم فالفرس عادوا وباسم الدين الاسلامي وبنوا دولتهم من جديد وابرامكة والبويهيون وغيرهم عملوا لمجد فارس وبني سلجوق والعثمانيين للترك ونحن كنا نخدم الاخرين وكان الاخرون يستغلون اخطائنا وايمان الكزد بالاسلام لخدمة مصالحهم الدنيوية واليوم يستغل حب الكرد لآل البيت ويبنون فوق اكتافهم مجدا دنيويا ,يجب ان يعي الجميع ان الدين والعقيدة اصبحت تجارة يتاجر به الكثيرين ويجب ان لايقبل الكرد بجكم ايا كان باسم الاسلام .وحتى يقضي الله امره وحسب معتقدات المسلمين بحكومة المهدي اما قبل ذلك فلا طاعة لأيا كان على حساب حقوقنا القومية ,الاسلام يحكمنا منذ 1400 سنة ولم نجد بينهم احدا حكم بالعدل من عهد بني امية ولحد اليوم الكل كان يستغل الدين لخدمة مصالح دنيوية .انا احترم معتقدات الجميع والله يفصل بين البشر اما نحن فواجبنا ان نضع خلافاتنا جانبا ونتحد لنطالب رحقوقنا والا ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
